Sobre a Salvação Infantil. Parte 1

Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus;
^{Romanos 3:23}

A salvação infantil tem sido motivo de grandes discussões teológicas ao transcorrer do tempo, principalmente devido ao elevado senso humanístico detido por todos na atualidade, fator que levam muitos a pensar que a inocência e a caridade (obras) são o passaporte para a salvação. O homem como o centro do universo (Antropocentrismo) infere de forma direta na contribuição desse senso comum .

                O que falar desta concepção quando a aplicamos em um contexto infantil, onde todo o sentimento de afeto a beleza “fofurística” são manifestados no relacionamento com os adultos, é só olharmos para o marketing e veremos as criancinhas, principalmente os bebês, sendo associados à ideia abstrata de pureza, inocência e falta de intencionalidade.

Natureza humana pecaminosa.

Começo citando algumas afirmações de Lutero acerca dessa doutrina, campo que o reformado adorava discorrer, ele diz:

A nossa natureza é totalmente pecaminosa (...), pois nenhum ser humano estar livre de desejos impuros e avareza nesta vida passageira; É verdade que o ser humano sendo árvore má (Mt 7:17), não pode senão querer e fazer o mal. Ele não é livre, e sim cativo (...) A maior parte das pessoas não tem e nem querem ter a consciência disso, a escritura atesta não só um ser humano amarrado, miserável, cativo e enfermo e morto, mas também dominado por mais uma miséria, a miséria da cegueira. De modo que ele se crê livre, beato, solto, potente, são e vivo. Embora descrito como corrupto e cativo, o ser humano ainda despreza e ignora soberbamente sua corrupção e seu cativeiro.

                Podemos notar a veracidade e seriedade de Lutero explanando sobre o tema ele excluí a possibilidade de qualquer ser humano que não esteja imerso em pecado ou nessa cegueira espiritual. A bíblia também nos mostras em várias passagens a idéia de pecado herdado e enraizado em nossas entranhas desde o nascimento Sl58:3; Sl51:5; Jó14:4; Jo3:6; Rm 5:12;  E em efésios2:3, assim como enfatiza o renomado escritor Berkhorf[1],

 “por natureza os efésios eram ‘filhos da ira’, como também os demais. Nesta passagem a expressão por natureza indica uma coisa inata original, em distinção daquilo que é adquirido. Então o pecado é alguma coisa original, da qual participam todos os homens e que os faz culpados diante de Deus.”

Veja, por mais uma vez deduzimos a idéia de pecabilidade nos ser humano como um fator sem restrições, de cor, altura, idade e etc. Louis Berkhorf, na continuação de sua citação, nos fornece uma grandiosa perola que enriquece a nossa discussão:

Além disso, de acordo com as escritura, a morte sobrevém mesmo aos que nunca exerceram uma escolha pessoal e consciente Rm5:12-14. Esta passagem implica que o pecado existe em crianças, antes de possuírem discernimento moral. Uma vez que as crianças morrem e, portanto, o efeito do pecado está presente na situação delas, é simplesmente natural supor  que a causa também está presente. Finalmente, a escritura ensina que todos os homens se acham sobre condenação e, portanto, necessitam da redenção que há em Cristo Jesus. Nunca se declara que as crianças constituem exceção a essa regra;

Representação Adâmica

Portanto, da mesma forma como o pecado entrou no mundo por um
homem, e pelo pecado a morte, assim também a morte veio
a todos os homens, porque todos pecaram;
^{Romanos 5:12}

Alguns apoiam a ideia do gozo eternal da criancinha na sua inocência. Não fazemos tal; cremos que a criancinha caiu [em pecado] dentro do primeiro Adão, “Assim como todos morrem em Adão”. A posteridade inteira de Adão, infante ou adulta, era representada por ele – ele representou todos; e, quando ele caiu, caiu em lugar de toda ela [todos caíram dentro dele]. Não houve nenhuma exceção na aliança das obras feito com Adão [e no alcance das consequências de sua queda] a respeito das criancinhas morrendo; e estes que estavam incluídos em Adão, mesmo que não tinham pecado à semelhança da transgressão de Adão, têm a sua culpa original. Estes são “nascidos no pecado e inteiramente em iniquidade; em pecado são concebidos pelas suas mães”, assim diz Davi de si mesmo, e (por inferência) de toda a raça humana. Se são salvas não cremos que seja por inocência natural. Entram no céu pelo mesmo caminho que entramos; são recebidas no nome de Cristo. “Ninguém pode pôr outro fundamento além do que já está posto”, e não penso nem sonho que haja um fundamento diferente para a criancinha além do que aquele posto para o adulto.
^{C.H. Spurgeon}

                Essa é uma das teorias que tem tido maior êxito em explicar a relação do pecado de Adão com o resto da humanidade fator que o texto acima sugere a problemática onde relaciona o primeiro homem com todos os outros comunicando a este a mesma culpa e corrupção.

                Adão possuía uma humanidade completa e perfeita, assim como vista em qualquer ser humano desta terra, pois essa natureza é única no sentido de todos que foram criados a imagem e semelhança de Deus a possuem, não são várias naturezas humanas é uma natureza só todos iguais em natureza e substância, por isso, Adão seria o representante de todos, porque não importava quem estivesse lá se possuísse uma natureza humana como a de Adão iria pecar da mesma forma, exceção encontrada em Cristo que na relação hipostática onde as naturezas, divina e humana, se comunicam entre si o fazendo um ser hipostático perfeito sem disposição para o pecado plenamente homem e plenamente Deus diferente do ser humano que só possuía uma natureza humana e agora decaída.

                Então em Adão todos somos representados, cada individualização dessa natureza também será pecaminosa não escapando ser algum desde o começo de sua existência até o fim dos seus anos em conseqüência ao pecado.

Depravação Total e incapacidade total.

                O Homem, por natureza, é repleto de todo tipo de maldade? É vazio de todo bem?
É totalmente caído? Sua alma está totalmente corrompida? Ou para fazer o teste
ao contrário, “toda imaginação dos pensamentos de seu coração [é] só má
continuamente? Admita isso, e até aqui você é um cristão. Negue isso e
você ainda é um pagão.
^{John Wesley}

                A corrupção do pecado de Adão abrange o ser humano por completo, todas as partes de sua natureza, todas suas faculdades e poderes da alma e corpo e que neste ser não há bem espiritual algum, no que diz respeito a Deus, ainda que possamos realizar ações moralmente boas em uma perspectiva horizontal de governo humano, sociedade, estas ações podem ser abomináveis a Deus pois Deus não recebe louvor e honra nessas atitudes pois são feitas para simples vanglória, vemos no antigo testamento pessoas fazendo uma espécie de tentativa de cultuar a Deus, porém quando eles levantavam a suas mãos em forma de adoração Deus os abominava pois elas estavam cheias de iniqüidade (Quando vocês erguem para mim as mãos, eu desvio o meu olhar; ainda que multipliquem as orações, eu não escutarei. As mãos de vocês estão cheias de sangue. Isaías 1:15), conclua que se uma plausível tentativa de adoração direta a Deus não é recebida por causa do pecado, imagine ações moralmente boas determinadas por sensos humanos quão abomináveis são para Deus. Ou seja, o bem com relação a Deus o ser humano por si só não consegue praticar, o que resta é somente a perversão. O ser humano em virtude disso possui uma incapacidade, também total, de conseguir alcançar ou querer alcançar Deus por seus méritos Jo 6:37. E isso deve ser aplicado também a um contexto infantil, pois se a criança é salva por sua pureza moral ou falta de consciência pecaminosa, onde está o mérito e a glória da expiação de Cristo?

Piaget teoria do desenvolvimento humano. Período pré-operatório: Egocentrismo infantil

                Ao estudarmos as teorias de Piaget nos deparamos com as etapas do desenvolvimento infantil onde ele divide as fases deste desenvolvimento em três, por médias de idades a primeira delas é o sensório motor (0 a 2 anos) pré operatório (2 a 7 anos) e o operatório concreto (7 aos 12), iremos porém nos deter a fase pré operatória de maneira especifica no que chamamos de egocentrismo infantil. Para ilustrar o quadrinho a seguir:

                No pré-operatório o grande desafio da criança segundo Piaget é conseguir substituir um objeto por uma sensação abstrata de representação, fato que somente conseguirá exercer com maestria no próximo período, porém ele irá fantasiar o mundo e brincadeiras para ajuda - lá nessa compreensão ou representação abstratas de fatos, para isso a brincadeira de faz de conta e a contação de histórias é essencial para que a criança possa abstrair. Porém nessa fase do desenvolvimento infantil  mostra-se uma vertente muito intrigante o egocentrismo exagerado, por não conseguir se projetar no outro ou se colocar no lugar de outrem a criança se relaciona com o mundo a sua própria compreensão cognitiva, nada para ela acontece por acaso, tudo está sobre o seu controle, se alguém esbarra nela jamais entenderá a famosa expressão foi sem querer e abrirá logo o berro, quando algum objeto é passado as suas mãos a partir daquele momento aquilo é propriedade dela, caso que também causa muitas complicações aos pais principalmente em lojas, mercados e etc. E uma visão antropocêntrica e intrigante como elas desenvolve isso? De quem herdam o aprendem? O fato é que Piaget considera a fase essencial para o desenvolvimento infantil e nos indica uma serie de intervenções coletivas e brincadeiras sem partidarismo, onde todos ganhem para que o egocentrismo aos poucos seja moldado a um senso de coletividade e percebimento do outro.

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[1] Teologia Sistemática de Louis Berkhorf pág.223 e 224