Sobre a Salvação Infantil. Parte 1

Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus;
^{Romanos 3:23}

A salvação infantil tem sido motivo de grandes discussões teológicas ao transcorrer do tempo, principalmente devido ao elevado senso humanístico detido por todos na atualidade, fator que levam muitos a pensar que a inocência e a caridade (obras) são o passaporte para a salvação. O homem como o centro do universo (Antropocentrismo) infere de forma direta na contribuição desse senso comum .

                O que falar desta concepção quando a aplicamos em um contexto infantil, onde todo o sentimento de afeto a beleza “fofurística” são manifestados no relacionamento com os adultos, é só olharmos para o marketing e veremos as criancinhas, principalmente os bebês, sendo associados à ideia abstrata de pureza, inocência e falta de intencionalidade.

Natureza humana pecaminosa.

Começo citando algumas afirmações de Lutero acerca dessa doutrina, campo que o reformado adorava discorrer, ele diz:

A nossa natureza é totalmente pecaminosa (...), pois nenhum ser humano estar livre de desejos impuros e avareza nesta vida passageira; É verdade que o ser humano sendo árvore má (Mt 7:17), não pode senão querer e fazer o mal. Ele não é livre, e sim cativo (...) A maior parte das pessoas não tem e nem querem ter a consciência disso, a escritura atesta não só um ser humano amarrado, miserável, cativo e enfermo e morto, mas também dominado por mais uma miséria, a miséria da cegueira. De modo que ele se crê livre, beato, solto, potente, são e vivo. Embora descrito como corrupto e cativo, o ser humano ainda despreza e ignora soberbamente sua corrupção e seu cativeiro.

                Podemos notar a veracidade e seriedade de Lutero explanando sobre o tema ele excluí a possibilidade de qualquer ser humano que não esteja imerso em pecado ou nessa cegueira espiritual. A bíblia também nos mostras em várias passagens a idéia de pecado herdado e enraizado em nossas entranhas desde o nascimento Sl58:3; Sl51:5; Jó14:4; Jo3:6; Rm 5:12;  E em efésios2:3, assim como enfatiza o renomado escritor Berkhorf[1],

 “por natureza os efésios eram ‘filhos da ira’, como também os demais. Nesta passagem a expressão por natureza indica uma coisa inata original, em distinção daquilo que é adquirido. Então o pecado é alguma coisa original, da qual participam todos os homens e que os faz culpados diante de Deus.”

Veja, por mais uma vez deduzimos a idéia de pecabilidade nos ser humano como um fator sem restrições, de cor, altura, idade e etc. Louis Berkhorf, na continuação de sua citação, nos fornece uma grandiosa perola que enriquece a nossa discussão:

Além disso, de acordo com as escritura, a morte sobrevém mesmo aos que nunca exerceram uma escolha pessoal e consciente Rm5:12-14. Esta passagem implica que o pecado existe em crianças, antes de possuírem discernimento moral. Uma vez que as crianças morrem e, portanto, o efeito do pecado está presente na situação delas, é simplesmente natural supor  que a causa também está presente. Finalmente, a escritura ensina que todos os homens se acham sobre condenação e, portanto, necessitam da redenção que há em Cristo Jesus. Nunca se declara que as crianças constituem exceção a essa regra;

Representação Adâmica

Portanto, da mesma forma como o pecado entrou no mundo por um
homem, e pelo pecado a morte, assim também a morte veio
a todos os homens, porque todos pecaram;
^{Romanos 5:12}

Alguns apoiam a ideia do gozo eternal da criancinha na sua inocência. Não fazemos tal; cremos que a criancinha caiu [em pecado] dentro do primeiro Adão, “Assim como todos morrem em Adão”. A posteridade inteira de Adão, infante ou adulta, era representada por ele – ele representou todos; e, quando ele caiu, caiu em lugar de toda ela [todos caíram dentro dele]. Não houve nenhuma exceção na aliança das obras feito com Adão [e no alcance das consequências de sua queda] a respeito das criancinhas morrendo; e estes que estavam incluídos em Adão, mesmo que não tinham pecado à semelhança da transgressão de Adão, têm a sua culpa original. Estes são “nascidos no pecado e inteiramente em iniquidade; em pecado são concebidos pelas suas mães”, assim diz Davi de si mesmo, e (por inferência) de toda a raça humana. Se são salvas não cremos que seja por inocência natural. Entram no céu pelo mesmo caminho que entramos; são recebidas no nome de Cristo. “Ninguém pode pôr outro fundamento além do que já está posto”, e não penso nem sonho que haja um fundamento diferente para a criancinha além do que aquele posto para o adulto.
^{C.H. Spurgeon}

                Essa é uma das teorias que tem tido maior êxito em explicar a relação do pecado de Adão com o resto da humanidade fator que o texto acima sugere a problemática onde relaciona o primeiro homem com todos os outros comunicando a este a mesma culpa e corrupção.

                Adão possuía uma humanidade completa e perfeita, assim como vista em qualquer ser humano desta terra, pois essa natureza é única no sentido de todos que foram criados a imagem e semelhança de Deus a possuem, não são várias naturezas humanas é uma natureza só todos iguais em natureza e substância, por isso, Adão seria o representante de todos, porque não importava quem estivesse lá se possuísse uma natureza humana como a de Adão iria pecar da mesma forma, exceção encontrada em Cristo que na relação hipostática onde as naturezas, divina e humana, se comunicam entre si o fazendo um ser hipostático perfeito sem disposição para o pecado plenamente homem e plenamente Deus diferente do ser humano que só possuía uma natureza humana e agora decaída.

                Então em Adão todos somos representados, cada individualização dessa natureza também será pecaminosa não escapando ser algum desde o começo de sua existência até o fim dos seus anos em conseqüência ao pecado.

Depravação Total e incapacidade total.

                O Homem, por natureza, é repleto de todo tipo de maldade? É vazio de todo bem?
É totalmente caído? Sua alma está totalmente corrompida? Ou para fazer o teste
ao contrário, “toda imaginação dos pensamentos de seu coração [é] só má
continuamente? Admita isso, e até aqui você é um cristão. Negue isso e
você ainda é um pagão.
^{John Wesley}

                A corrupção do pecado de Adão abrange o ser humano por completo, todas as partes de sua natureza, todas suas faculdades e poderes da alma e corpo e que neste ser não há bem espiritual algum, no que diz respeito a Deus, ainda que possamos realizar ações moralmente boas em uma perspectiva horizontal de governo humano, sociedade, estas ações podem ser abomináveis a Deus pois Deus não recebe louvor e honra nessas atitudes pois são feitas para simples vanglória, vemos no antigo testamento pessoas fazendo uma espécie de tentativa de cultuar a Deus, porém quando eles levantavam a suas mãos em forma de adoração Deus os abominava pois elas estavam cheias de iniqüidade (Quando vocês erguem para mim as mãos, eu desvio o meu olhar; ainda que multipliquem as orações, eu não escutarei. As mãos de vocês estão cheias de sangue. Isaías 1:15), conclua que se uma plausível tentativa de adoração direta a Deus não é recebida por causa do pecado, imagine ações moralmente boas determinadas por sensos humanos quão abomináveis são para Deus. Ou seja, o bem com relação a Deus o ser humano por si só não consegue praticar, o que resta é somente a perversão. O ser humano em virtude disso possui uma incapacidade, também total, de conseguir alcançar ou querer alcançar Deus por seus méritos Jo 6:37. E isso deve ser aplicado também a um contexto infantil, pois se a criança é salva por sua pureza moral ou falta de consciência pecaminosa, onde está o mérito e a glória da expiação de Cristo?

Piaget teoria do desenvolvimento humano. Período pré-operatório: Egocentrismo infantil

                Ao estudarmos as teorias de Piaget nos deparamos com as etapas do desenvolvimento infantil onde ele divide as fases deste desenvolvimento em três, por médias de idades a primeira delas é o sensório motor (0 a 2 anos) pré operatório (2 a 7 anos) e o operatório concreto (7 aos 12), iremos porém nos deter a fase pré operatória de maneira especifica no que chamamos de egocentrismo infantil. Para ilustrar o quadrinho a seguir:

                No pré-operatório o grande desafio da criança segundo Piaget é conseguir substituir um objeto por uma sensação abstrata de representação, fato que somente conseguirá exercer com maestria no próximo período, porém ele irá fantasiar o mundo e brincadeiras para ajuda - lá nessa compreensão ou representação abstratas de fatos, para isso a brincadeira de faz de conta e a contação de histórias é essencial para que a criança possa abstrair. Porém nessa fase do desenvolvimento infantil  mostra-se uma vertente muito intrigante o egocentrismo exagerado, por não conseguir se projetar no outro ou se colocar no lugar de outrem a criança se relaciona com o mundo a sua própria compreensão cognitiva, nada para ela acontece por acaso, tudo está sobre o seu controle, se alguém esbarra nela jamais entenderá a famosa expressão foi sem querer e abrirá logo o berro, quando algum objeto é passado as suas mãos a partir daquele momento aquilo é propriedade dela, caso que também causa muitas complicações aos pais principalmente em lojas, mercados e etc. E uma visão antropocêntrica e intrigante como elas desenvolve isso? De quem herdam o aprendem? O fato é que Piaget considera a fase essencial para o desenvolvimento infantil e nos indica uma serie de intervenções coletivas e brincadeiras sem partidarismo, onde todos ganhem para que o egocentrismo aos poucos seja moldado a um senso de coletividade e percebimento do outro.

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[1] Teologia Sistemática de Louis Berkhorf pág.223 e 224

Leituras antropológicas em ecologia III

Ecologia moderna!!!


Atualmente é difícil achar quem nunca tenha ouvido falar sobre, aquecimento global, derretimento das calotas polares, protocolo de Kyoto, buraco na camada de ozônio e em um contexto de Brasil vivemos agora a pouco a Rio +20.


A ecologia moderna rodea esses e outros assuntos, que se referem à consciência ambiental. É até por um lado irônico após tanto tempo de irresponsabilidade o ser humano resolve preservar, reciclar, ajudar e conscientizar, algo que há muito já deveria ter sido elaborado. Porém nas proporções que se encontram hoje chega a assustar, realmente colhemos o fruto do nosso pecado.


Eu sou totalmente a favor da preservação ambiental quando usada dentro de uma cosmovisão verdadeira, no caso o cristianismo. Não creio que devemos preservar para o mundo não acabar, como se o ser humano mais uma vez quisesse obter o controle da situação, mas acredito que devemos preservar porque o nosso Senhor e Criador ordenou que fizéssemos, desde o principio.


Em épocas de chuvas vemos nos noticiários as grandes enchentes que a cada ano devastam mais e mais áreas populacionais, acompanhamos também terríveis ondas gigantes, mas temos de entender que tudo isso deve ocorrer para se cumpri as escrituras e para essa terra ser restaurada junto com ela a criação. Mas isso não quer dizer que por causa de um fim iminente não vigiaremos. Aguardemos a volta de nosso Senhor com responsabilidade senão ficaremos igual à igreja em Tessalônica, já não trabalharemos mais porque Jesus irá voltar, mas esse não deve ser um pensamento de um salvo. Pois assim como vimos nas publicações anteriores Adão desde o momento de sua origem é responsável pelo mundo criado.

Leituras antropológicas em ecologia II

         

A ecologia com a entrada do pecado no mundo.





E viu a mulher que aquela árvore era boa para se comer, e agradável aos olhos, e árvore desejável para dar entendimento; tomou do seu fruto, e comeu, e deu também a seu marido, e ele comeu com ela.
Então foram abertos os olhos de ambos, e conheceram que estavam nus; e coseram folhas de figueira, e fizeram para si aventais.
Gênesis 3:6-7



Entramos agora em uma abordagem diferente de ecologia, a partir da entrada do pecado no mundo, que irá alterar toda a relação ecológica não só do homem, mas de toda a criação em si. Os reflexos do pecados trouxeram grandes consequências para o mundo criado.


A terra passa a ser maldita por causa do pecado do homem, pois ele era o principal responsável por ela, logo com o pecado a terra (Biocenose e Biótopo) também sofreria as consequências, até o relacionamento no campo das ideias que geravam respeito e compreensão aos animais, é quebrado. A competição intraespecífica e interespecífica que antes não existia, pois todos possuíam a mesma nutrição, começa a vigorar relações de esclavagismo, predadorismo, comensalismo, onde sempre uma espécie é favorecida em relação à outra tomam o lugar das relações harmônicas que eram as únicas que existiam até então.


Até nutrição do homem muda de herbívoro ele passa a ser onívoro, acrescentando carne a sua nutrição, tendo que caçar e matar animais para saciar sua fome, pois a terra somente não poderia mais o satisfazer, ou daria um trabalho muito maior agora cheia de abrolhos e erva daninhas, espinhos e aspecto rochoso. Uma prova cientifica dessa mudança de alimentação é um órgão vestigial que carregamos em nós denominado de apêndice, que antes servia como lugar onde os nutrientes da dieta vegetal eram processados por associações com outros seres microbióticos. Hoje o apêndice não desenvolve nenhuma função para o organismo humano uma prova disso é que podemos ter uma função metabólica perfeitamente normal se o retirarmos, é o caso de milhares de pessoas que já tiveram apendicite.


O ser humano agora deixar de olhar para Deus de viver para a glória de Deus e agora busca sua própria gloria, isso o fará no decorrer dos anos alterar e destruir de forma consciente e ignorante as diversas paisagens e espécie de animais. Tudo para a sua própria vontade o ser humano o qual Deus tinha incumbido de preservar e cuidar da criação agora a usa para o seu próprio prazer não usando de sua racionalidade para viver o coletivo mais agora para ele mesmo, do seu próprio suor.


No decorrer da história vemos os grandes monumentos dos homens logo nos capítulos posteriores da criação em gênesis podemos comprovar isso com a construção da torre de babel e de lá pra cá só piorou cidades e mais cidades sendo construídas sem a menor preocupação com aquilo que Deus ordenou para preservar. A biosfera ao invés de ser palco da glória de Deus e revela-la todos os dias aos homens, torna-se palco da irresponsabilidade humana de querer aparecer tentando talvez preencher o vazio que existe no seu coração pelo afastamento de Deus com megaconstruções e equipamentos que os levem as alturas, mas sem conseguir jamais voltar a altura da sua criação original.


Graças a Ele por suas infinitas misericórdias, pois ainda assim escolhe para si um povo para ser diferente e refletir a sua glória, vemos isso também nas páginas de Gênesis com a família de Noé. Deus se encontra irado com os seres humanos e vai destruir a terra, outra baque ambiental gigantesco, com mais graves e serias consequências, porém Deus escolhe Noé e o incube da missão de levar consigo um par de animal de acordo com sua espécie, para preserva-la, veja é uma lição na prática que Deus importa-se com a criação e deixa isso bastante transparente para Noé, que passou vários dias em contato direto com os mais diversos animais em uma arca e posso te afirmar não existe quem não crie respeito e vontade de preservação com um contato tão intimo assim, se nós ao passearmos em um zoológico já ficamos comovido com a história de vários animais em extinção imagine Noé com os espécimes únicos dentro da arca talvez ao final dos dias conjecturo tinha inventado nomes para cada um.


E acredito que ao abrirem-se as portas da arca o respeito daquela família pela natureza criada por Deus agora é bastante maior que o anterior, porém sabemos que com o decorrer das gerações o ser humano tende a distanciar-se dos desejos de Deus para sua vida e volta a pensar no seu próprio bem estar, os descendentes de Cam que nos digam.


Mas Deus tem levantado assim como Noé uma diversidade de remanescentes, o povo escolhido que deve se importar a cada dia mais com o ambiente em sua volta, pois se sem o pecado existir nos foi dada a responsabilidade de preservar esse ambiente, imagine agora com a entrada do pecado, nos esforços devem ser dobrados.


Ecossistema é o relacionamento estável entre componentes bióticos (biocenose) e abióticos (biótopo) formando uma unidade discreta, dando origem a um sistema estável e cíclico.

Leituras antropológicas em ecologia.

      O homem e a ecologia na criação

            Os primeiros capítulos do livro Gênesis das escrituras sagradas nos mostram o contexto criacionista do mundo. Tudo o que existe de realidade material terrestre e extraterrestre vindo a existir do nada, somente pelo poder da palavra criadora de Deus. Então começa a existir a noção de tempo e espaço, dia e noite, os céus, a água (mares), a porção seca (terra), as plantas, os luminares, sol, lua, estrelas e planetas, galáxias inteiras, os répteis, as aves, mamíferos marinhos, o gado, os répteis da terra, feras da terra e por fim o homem e logo após a mulher.

            Tudo então de uma maneira extremamente ordenada e estabelecida, pois dentro de uma cosmovisão cristã sabemos que todos habitats foram desenvolvidos e organizados por Deus, para comportar cada tipo de espécie ou comunidade biológica, inclusive dentro de sua infinita providência Deus prepara um Jardim na localidade do Éden para exclusiva desfrutação do homem em meio a esse paraíso projetado por Deus. Essa localidade seria o primeiro habitat humano o qual ansiamos voltar um dia com o advento do nosso Senhor e a própria natureza como diria Paulo geme e suporta a dor até chegar o dia de sua renovação, bem isso é assunto de nossa discussão mais a frente, agora iremos focar na realidade do Jardim no Éden.

E plantou o SENHOR Deus um jardim no Éden, do lado oriental; e pôs ali o homem que tinha formado.
Gênesis 2:8


Sabemos que tudo o que Deus criou no Gênesis era impressionante e paradisíaco, porém encontramos no verso acima um lugar dentre toda a terra criada separado pelo próprio Deus para abrigar o homem, começamos então a ver a necessidade de ecologia sendo imposta pelo próprio criador, pois se Ele não desejasse a Adão desenvolver uma relação ecológica interespecífica o teria isolado de todos os outros animais e plantas, mas o que vemos é um belo jardim criado não somente com plantas e animais, mas também com a presença de componentes físicos e geoquímicos.


O Jardim no Éden, como o próprio texto indica não era o nome do jardim, mas sua localidade, outra coisa importante é que o nome jardim nos remete a um cuidado, um zelo, uma preparação, o próprio Deus o arquitetou e colocou nele o homem com toda sorte de provisão de alimento. Abrimos aqui um parêntesis para dizer que o relato da criação nos da bastante convicção em afirma que toda a nutrição naqueles tempos era de origem vegetal (Gn1:29-30), não somente para o homem, mas para todos os animais que foram criados, listamos apenas um tipo de nutrição, todos eram herbívoros por excelência, isso nos leva a perceber que não havia predadores e nem competição por alimento, pois Deus cria tudo em perfeito equilíbrio e harmonia. Um fato cientifico, que comprova a grande sabedoria do Criador na determinação da nutrição “vegetariana”, é o de ser o nível trófico dos produtores com a maior concentração de energia dentro de uma pirâmide alimentar, pois quanto maior o nível trófico menor a energia, se a nutrição fosse carnívora ou onívora, necessitar-se-ia de uma quantidade imensa de animais e os próprios se digladiar-se-iam entre si, gerando até canibalismo e um excessivo numero populacional de animais, pois já que as plantas compõe o ambiente e mantêm uma relação “parcial” com o biótopo, por sua vez os animais estão ativamente em dinâmica com o biótopo que por muitas vezes é modificado por eles.


E tomou o SENHOR Deus o homem, e o pôs no jardim do Éden para o lavrar e o guardar.
Gênesis 2:15


Voltando a nossa narrativa do Jardim no Éden como grande paraíso preparado por Deus para o homem. Vemos agora no versículo acima aparecer uma responsabilidade entregue ao homem o dever de lavrar e guardar o jardim, ou seja a responsabilidade de cuidar da fauna e da flora daquele ambiente.


Você pode pensar que responsabilidade ou consciência ambiental é coisa moderna, não o é, o próprio Deus deixa isso bem claro, criando o homem para dominar, mas com esse domínio a grande incumbência de preservar e guardar. Apesar de Deus ser o criador e sustentador de todas as coisas, Ele não criou o ser humano para viver um intenso lazer de ociosidade ou um período de férias indeterminado, mas o dotou de capacidades intelectuais a própria Imago Dei fomos feitos, tudo isso para sermos capazes de cuidar de nosso habitat e nos relacionar com o meio ambiente de maneira saudável.


Havendo, pois, o SENHOR Deus formado da terra todo o animal do campo, e toda a ave dos céus, os trouxe a Adão, para este ver como lhes chamaria; e tudo o que Adão chamou a toda a alma vivente, isso foi o seu nome.
Gênesis 2:19


Outra tarefa dada a Adão foi a de dar nomes aos animais, após a observação dos mesmo eu conjecturo que Adão não olhou os animais somente por algumas vezes, mas precisava entende-los, vê-los em ação, na sua rotina dentro do habitat seus relacionamentos reprodutivos, imagine formigas até grandes animais como o Beemote. A meu ver, não teria como Adão estudar todas essas espécies e não envolver-se com elas a ponto de respeita-las como obras da infinita sabedoria de Deus. Então deduzo que a relação ecológica de Adão foi cognitiva e não somente empírica, no campo da experimentação, através da contemplação dos animais ele percebia a importância que cada um tinha para o ecossistema. Como chego a essa conclusão ao analisar que Adão não nomeou os animais com fonemas aleatórios, mas sim a nomenclatura a eles atribuída designavam suas ações.


A ecologia na criação então sempre foi presente e o ser humano como o principal organizador dela, principalmente quando falamos do contexto da realidade do jardim no Éden.

Biótopo, o conjunto de todos os seres vivos de uma comunidade é denominado de componentes bióticos, de contraponto os relacionamentos com o meio ambiente são constituídos de aspecto físicos e geoquímicos, chamados de componentes abióticos, que estes constituem o biótopo, grosso modo é a região onde vive a biocenose.


Hábitat é o ambiente onde encontramos determinada espécie ou comunidade, que possuem características físicas e bióticas exclusivas a localidade onde se encontram, exemplo, quando falamos que uma espécie vive no lago e outra nas montanhas nos referimos ao habitat.


Ecologia (do grego oikos, casa, e logos, ciência), o estudo das relações que os seres vivos desenvolvem entre si e com o ambiente onde estão inseridos. Caracterizada por ser uma ciência multidisciplinar que engloba uma diversidade de áreas, biologia, química, física, ciências econômicas e sociais, tudo visando entender os diversos complexos relacionais desenvolvidos entre indivíduos semelhantes (Relações intraespecíficas) e diferentes (Relações interespecíficas), e suas relações ao meio ambiente.

Relações ecológicas intraespecíficas acontecem com indivíduos de mesma espécie exclusivamente, podendo ocasionar uma associação positiva (ambos associados favorecem, ou somente um), negativa (O associado é desfavorecido).


Relações ecológicas interespecíficas ocorrem com indivíduos de diferentes espécies, semelhante as relações anteriormente citadas teremos aqui associações positivas, negativas e agora imparciais (Onde um dos associados usa o outro somente como abrigo sem desfavorecer ou oferecer algo em troca).